\nDEBATE
\nM\u00fasica Portuguesa
\nO PRIMEIRO DEBATE DOS ANOS 90<\/strong>
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\n1992 FOI O ANO EM QUE PELA PRIMEIRA VEZ, DESDE Am\u00e1lia, nomes da m\u00fasica portuguesa se impuseram al\u00e9m-fronteiras, o que aconteceu com Madredeus, LX-90 e at\u00e9 R\u00e3o Kyao. O ano em que um grupo portugu\u00eas, os Resist\u00eancia, com o seu \u00e1lbum de estreia \u201cPalavras ao Vento\u201d, assomou ao topo dos cem discos mais vendidos na Europa. Em que surgiram a concorrer para os primeiros postos do top portugu\u00eas uma s\u00e9rie de discos nacionais que ultrapassaram decididamente o plano da produ\u00e7\u00e3o caseira. A qualidade de som do segundo \u00e1lbum dos j\u00e1 citados Resist\u00eancia e designado \u201cMano a Mano\u201d, como o hom\u00f3nimo de estreia dos Zero, ou \u201cRock In Rio Douro\u201d dos GNR n\u00e3o deixaram nada a desejar em rela\u00e7\u00e3o ao melhor da produ\u00e7\u00e3o estrangeira. Em paralelo apareceram editoras independentes, como a MoneyLand Records, a MTM e a Num\u00e9rica. E h\u00e1 muito tempo que n\u00e3o se apostava tanto na m\u00fasica portuguesa, justamente num ano em que a ind\u00fastria da m\u00fasica declarou recess\u00e3o em termos internacionais.
\nAfinal, o que \u00e9 que se passa na m\u00fasica portuguesa? Quais os desafios e as motiva\u00e7\u00f5es? Que sons, atitudes e est\u00e9ticas a atravessam \u00e0 entrada de um novo ano? \u00c9 preciso voltar a lan\u00e7ar a discuss\u00e3o e ningu\u00e9m como os pr\u00f3prios m\u00fasicos est\u00e1 em posi\u00e7\u00e3o de dar respostas. Mas a presente situa\u00e7\u00e3o tem tamb\u00e9m isto de in\u00e9dito: nota-se, se n\u00e3o um conflito, pelo menos uma certa clivagem de gera\u00e7\u00f5es. Da\u00ed a escolha dos protagonistas do debate: Jos\u00e9 M\u00e1rio Branco e S\u00e9rgio Godinho, que iniciaram as suas carreiras no final dos anos 60 e estiveram na linha da frente da m\u00fasica de interven\u00e7\u00e3o pr\u00e9-25 de Abril; Pedro Ayres de Magalh\u00e3es e Carlos Maria Trindade, por seu turno, foram dos principais impulsionadores da chamada m\u00fasica moderna portuguesa, no in\u00edcio dos anos 80; Ant\u00f3nio Manuel Ribeiro, o UHF que \u00e9 porventura o \u00faltimo dos puristas do rock portugu\u00eas, e Adolfo Lux\u00faria Canibal, o M\u00e3o Morta que em meados da d\u00e9cada passada introduziu uma postura de ruptura com o sistema das multinacionais. Finalmente, Jo\u00e3o Paulo Feliciano dos Tina & The Top Tem, que segue essa pista de independ\u00eancia, mas faz parte de uma nova gera\u00e7\u00e3o que n\u00e3o canta na nossa l\u00edngua, nem procura reflectir valores portugueses. Factor adicional da escolha: tirando S\u00e9rgio Godinho, todos os intervenientes est\u00e3o ou estiveram ligados a editoras e \u00e0 produ\u00e7\u00e3o discogr\u00e1fica local.
\nESTE DEBATE FOI CONCEBIDO E ORIENTADO POR JORGE DIAS, FERNANDO MAGALH\u00c3ES E LU\u00cdS MAIO. AS FOTOS QUE O TESTEMUNHAM PARA A POSTERIDADE S\u00c3O DE ALFREDO CUNHA.
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\nP\u00daBLICO \u2013 Chegados aos anos 90, h\u00e1 ou n\u00e3o um regresso da \u201cmensagem\u201d na m\u00fasica portuguesa, mais ou menos politizada, a fazer a ponte com os anos 70, depois de um certo vazio de palavras fortes na d\u00e9cada passada?<\/strong>
\nADOLFO LUX\u00daRIA CANIBAL \u2013 Come\u00e7o logo por negar isso. Se havia uma fac\u00e7\u00e3o politizada que veio da pr\u00e9-revolu\u00e7\u00e3o, ou do pr\u00e9-golpe de Estado, e que continuou nos anos seguintes com uma voz activa e com mais tempo de antena em termos de grande p\u00fablico, o que \u00e9 certo \u00e9 que tamb\u00e9m j\u00e1 nessa \u00e9poca existia um outro tipo de m\u00fasica menos politizada, no sentido de ser menos militante e menos intervencionista de um ponto de vista social e pol\u00edtico prim\u00e1rio. Por outro lado, nos anos 80, se esse tipo de m\u00fasica perdeu a voz em termos de \u201cmass media\u201d e do grande p\u00fablico, n\u00e3o a perdeu totalmente, continuou a existir e o grupo que veio substitu\u00ed-la, o rock portugu\u00eas ou a m\u00fasica moderna portuguesa, tamb\u00e9m n\u00e3o era t\u00e3o despolitizada como isso. A prova foi, por exemplo, que um dos grandes grupos dessa \u00e9poca eram os Her\u00f3is do Mar, que estavam longe de ser despolitizados. Tinham uma interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica espec\u00edfica, com outra linguagem, noutro campo porventura. Mesmo que a inten\u00e7\u00e3o fosse o divertimento.
\nN\u00e3o \u00e9 o aparecimento dos Resist\u00eancia que nos vem dizer que h\u00e1 outra vez uma politiza\u00e7\u00e3o da m\u00fasica portuguesa nos anos 90. Primeiro, porque os Resist\u00eancia est\u00e3o a utilizar palavras da m\u00fasica dos anos 80, que era a menos politizada, portanto h\u00e1 logo a\u00ed uma contradi\u00e7\u00e3o. Depois, os Resist\u00eancia fazem outra coisa que \u00e9 colocar a palavra em primeiro plano, com todas as consequ\u00eancias, possivelmente negativas, que \u00e9 deixar morrer, de certo modo, a politiza\u00e7\u00e3o que houve nos anos 80, que ocorreu n\u00e3o s\u00f3 ao n\u00edvel das palavras, mas tamb\u00e9m da ac\u00e7\u00e3o musical, atrav\u00e9s de uma recusa de certos par\u00e2metros musicais que os Resist\u00eancia v\u00e3o recuperar aos anos 70. No fundo, ao colocar a palavra na m\u00f3 de cima, est\u00e1 a provocar o regresso est\u00e9tico dos anos 70, ou seja, ao que est\u00e1 para tr\u00e1s.
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\nPEDRO AYRES MAGALH\u00c3ES \u2013 Que n\u00e3o se confundam as coisas. Os Resist\u00eancia n\u00e3o s\u00e3o um projecto no sentido de \u201cgrupo\u201d. N\u00f3s estamos \u00e9 envolvidos numa manobra. Uma manobra de resist\u00eancia \u00e0 domina\u00e7\u00e3o da vida social e cultural portuguesa pela influ\u00eancia anglo-sax\u00f3nica. Depois, os Resist\u00eancia foi uma iniciativa contra um estado de moleza que grassava h\u00e1 uns dois, tr\u00eas anos. Nesse sentido \u00e9 \u201creaccion\u00e1rio\u201d a um determinado \u201cstatu quo\u201d, n\u00e3o no sentido tradicional do termo. Quanto a ser um projecto de conservadores, \u00e9 um conservadorismo no sentido de conservar ideias de uma certa maneira de estar no mundo que a nossa gera\u00e7\u00e3o consagrou e andou a cantar durante anos. As can\u00e7\u00f5es foram escolhidas a dedo. Quem quiser ler, os sintagmas est\u00e3o l\u00e1 todos.
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\nJOS\u00c9 M\u00c1RIO BRANCO \u2013 A quest\u00e3o das vers\u00f5es prende-se com o esvaziamento das ideias sociais. Chamem-lhe \u201ccrise das ideologias\u201d, o que quiserem. Se n\u00e3o houver, por parte do m\u00fasico, num disco ou num espect\u00e1culo, uma urg\u00eancia, uma prem\u00eancia de dizer qualquer coisa, esse vazio aparece automaticamente. Ent\u00e3o ele vai recorrer ao que j\u00e1 foi feito. A tend\u00eancia para o revivalismo \u00e9 um reflexo que leva a ouvir o antigo e de, atrav\u00e9s dele, se remotivar. Grave sim \u00e9 quando isso passa a ter como significado qualquer coisa como \u201ceu n\u00e3o sei o que dizer aos outros\u201d.
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Um Conflito De Gera\u00e7\u00f5es?<\/strong><\/p>\n